Bismillahir Rahmanir Rahim
 |
| জিন ও মানুষের বিয়ের চুক্তিপত্র |
"A 'marriage contract' between humans and jinn মানুষ ও জিনের মধ্যে একটি 'বিবাহ চুক্তি'"
In English
Our Marriage Contract Deed / Nikahnama
Bismillahir Rahmanir Rahim
1. Main considerations of marriage:-
1.1. Nature of the relationship:
The bond of marriage.
1.2. Name of the Groom:
Arif Ullah Chowdhury
(In Sha Allah, within a few days this name will be changed by affidavit to “Sayed Jinn Arif”)
1.3. Date of Marriage:
1.4. Place of marriage :
Uttar Chandpur Hazrat Abdul Qadir Jilani (Rah.) Madrasa, Uttar Chandpur, Lemua Bazar, Feni Sadar, Feni, Bangladesh.
1.5. Amount of Mahr:
10 Million Bangladeshi Taka.
1.6. Ethnicity of the bride and groom:
Groom is human; bride is jinn!
1.7. Religious identity of the bride and groom:
Groom is Muslim; bride is Muslim!
1.8. Caste of the bride and groom:
Groom is Sunni; bride is Sunni!
1.9. Declaration of Bride and Groom:
We both have fully accepted all the terms of this marriage contract. And we have taken each other as husband and wife. We have voluntarily, being present in visible public human form, of sound mind and without any coercion, not compelled by any force; we have given our verbal consent in the presence of four witnesses and about 200 honored guests.
In this regard, we, both the bride and the groom, in the presence of all, give our signatures below indicating our consent.
(a) Signature and date of the groom:
(b) Signature and date of the bride:
1.12. Kazi and Khatib
(The person who, in a religious capacity, solemnized the 'marriage agreement'.)
Hazrat Mawlana Ayub Ali (D.B)
Superintendent
Uttar Chandpur Hazrat Abdul Qadir Jilani (RA) Madrasa
Lemua, Feni Sadar, Feni, Bangladesh
Former Khatib, Hajir Bazar Central Jame Mosque, Gobindapur, Hajir Bazar, Feni Sadar, Feni, Bangladesh.
I, Maulana Ayub Ali, Superintendent of Hazrat Abdul Quader Jilani Madrasa, Uttar Chandpur, have voluntarily, knowingly and freely participated in this marriage ceremony in front of about 200 invited and honored guests, according to Islam, after receiving the written testimony of 4 people and after the consent of the bride's guardian, I have performed this historic marriage between jinn and humans; both the groom and the bride! In this, the groom as a human, and the bride as a jinn; both were present in their own bodies. I found both of them willing and happy with each other. I wish them all the best in their lives!
Kazi’s Signature:
1.13. Venue for the wedding feast:
The ceremony of feeding the invitation to the marriage of humans with jinn was held at the madrasa where the groom teaches, that is, Uttar Chandpur Hazrat Abdul Qader Jilani (Rah.) Madrasa, Uttar Chandpur, Lemua, Feni Sadar, Feni, Bangladesh, on 00/12/2026 AD. And it was held at the Grand Sultan Convention Hall, Feni Sadar, Feni, Bangladesh, located in the nearest city, Feni.
2. Identity of the groom and the characteristics required of the groom:
2.14. Groom's Passport Photo
 |
| Arif Ullah Chowdhury (Groom, Human) |
2.15. Groom’s Date of Birth (According to NID Card):
01 June 1977
2.16. Age, on the date of marriage: (According to 00/12/ 2026 AD)
2.17. NID
Number:
5061040258
2.18. Father’s
Name:
Late Siddiq Ahmad
2.19. Mother’s
Name:
Halima Khatun
2.20. Permanent
Address:
Village: Gobindapur
Post Office: Hajir Bazar
Upazila: Feni Sadar,
Feni, Bangladesh.
2.21. Present
Address:
Same as above
2.22. Required characteristics of the groom as stipulated by the bride:
The matters that the groom has to observe are as follows:-
2.22.1. As a jinn, the bride, as a jinn, has all the matters that are natural, inherent characteristics or her personal or social characteristics (physical or mental or marital or any other aspect), in those matters, in the married life or in any aspect of future life, in the independent life of the bride, the groom cannot impose any restrictions on the bride, in all these matters.
2.22.2. The bride and her relatives or other close jinn members will enjoy complete freedom in such matters mentioned above. For example, jinn can be in 3 forms, eating and drinking, entertainment or sleeping and their marital characteristics and others. If such characteristics of the bride's side are not directly mentioned in the Quran and Hadith, then the groom must also observe such matters to the best of his ability. If, according to current Islamic fatwas, there is an impermissible mention of such matters, even though there is no prohibition in the Holy Quran or Hadith, then we must appeal to the Islamic scholars or muftis among the people of the world to give and receive a yes fatwa on these matters, and we must continue to make every effort to bring a yes fatwa or a logical solution to such matters.
2.22.3. The bride's food, clothing, education, medical treatment, entertainment, sexual health or sexual needs, security and all kinds of maintenance and any kind of reasonable needs including her personal, physical, mental, family, social needs, these things will be entrusted to the groom as the husband.
But if the groom is physically, mentally, financially or sexually disabled or in any way, if he does not have any such ability; which is necessary for the bride, or for the life-youth or survival of the bride; then in that case, since the bride herself is proposing to the groom or has encouraged him to marry; and the groom is the one who has agreed to it; therefore, in this regard, the groom, the jinn, is obliged to provide these things to the bride, or to meet her needs; that is, according to the groom's current condition, in the physical, mental, financial, religious and sexual related matters in which the groom is disabled; The groom will not be obliged or responsible to provide them and for these reasons, the jinn bride will leave the groom after the wedding, or create any trouble in these matters; he cannot do all this or anything like that; or he cannot give the groom any trouble in such matters!! Since the bride, by herself, has had live with the groom's body and with him, by herself proposing to the groom to marry the bride, and is marrying the groom after seeing him, or has done so!!
2.22.4. The groom will not be able to inflict any noticeable or major physical or mental harm on the bride and will not be able to inflict any harm without reason.
2.22.5. According to the bride's life, the groom will have to make all such arrangements so that she can live in peace with humans and jinn on the earth, and he will have to continue to try as much as possible in this regard!
2.22.6. According to the Quran and Hadith, on the earth, alongside humans, with humans; in family, social, religious, state and international ways, so that the jinn and members of the jinn community can live or get the rights they deserve; Therefore, all kinds of demands must be met and any legitimate activities must be implemented in this regard! And if necessary, any legitimate efforts or pursuits must be continued, including applying to the appropriate authorities!
2.22.7. If the bride demands anything from the groom, then if it is not unlawful according to the Quran and Hadith and if the groom has the ability, then the bride must give it to the groom or on behalf of the groom!
2.22.8. In all circumstances, the groom must live or lead his life according to the Quran and Hadith and must always devote himself to establishing the law of Islam, or to calling and cooperating with humans and jinn on the path of Allah Ta'ala and His Messenger (S.), that is, to the welfare of humans and jinn!
Whenever the bride wants to do something or takes the initiative to do something in this regard, she cannot be stopped by the groom or any human or jinn on the groom's side! And the groom must also participate in such activities as much as possible!
2.22.9. If the groom violates the above conditions, the bride can seek justice against the groom or in the local court or village or local arbitration system in order to correct him, and if the physical and mental pain in these matters is excessive or excessively painful, then she can divorce or divorce with the permission of her husband according to the rules. If the wife asks permission from her husband in these matters, the husband must grant permission; otherwise, the husband must accept the local judgment.
3. Identity of the Bride and the characteristics required of the Bride:
3.23. Name of the Bride:
3.24. Bride’s passport Photo:
(Bride’s photo will be added later if available)
3.25. Father’s Name:
(Not mentioned, He is a non-Muslim.)
3.26. Mother’s Name:
(Not mentioned, He is a non-Muslim.)
3.27. Permanent Address:
Same as the groom’s address
(Gobindapur, Hajir Bazar, Feni Sadar, Feni, Bangladesh)
(The bride is currently residing within the groom's own body.)
3.28. Present Address:
Same as aboabove.
3.29. Required characteristics of the bride as stipulated by the groom:
The bride must adhere to the rules and character traits imposed by the groom:
3.29.1. Since the bride is a jinn, whether she is in human form or in any other form, whenever the groom as the husband orders her to come to her husband for any need or for the family, she must immediately appear to her husband in human form or in the form or nature that her husband wants, visible or invisible. That is, she must appear in the way that her husband wants.
3.29.2. However, if there is a possibility of great harm if she follows her husband's order or if the wife is sure of the harm, then she should not follow her husband's order or instructions, and explain it to her husband at a later convenient time.
3.29.3. Although jinns can take the form of different people, the bride must appear in the same human form and in the same form from the day she first appears. Therefore, the bride must appear on the first day, thinking about in which form she is appearing today; since in this form she must appear to her husband as a wife; Of course, the form in which the bride will appear at all times can be determined by the discussion between the husband and wife, and the form that is determined in the discussion between the two will be the form in which the bride will appear before her husband. This matter of determining her form, after the acceptance of both of them, must be determined by both of them on the first night of their visible union. However, yes, she can assume a different form only for that time when she shows her ability and skill to her husband or to someone else. However, even if she has the skill, she cannot assume any other form other than the form determined in human form or the form determined at the beginning of the marriage without the permission of her husband.
3.29.4. Again, no matter how much power the bride has as a jinn, she should never disobey the just acts and orders of her husband. In all the works of her life, she should first keep the honor and rights of her husband intact and then do any other work in the world, even if it is of great value to the world or all the people and jinn of the world! Even if it is beneficial to all the people and all the jinn of the world, if the husband forbids it, then the bride or anyone else from the bride's side cannot do that work. The main responsibility and duty of the bride is to keep the honor of her husband intact and serve her husband.
3.29.5. On the other hand, the bride, according to the declaration and decision of the great Allahu Ta'ala, humans will always be entitled to more status and respect than jinn, this matter should be followed by the bride in any aspect of her future life, including her family, social, state and international life.
3.29.6. If the bride ever needs to divorce or talaq, then only the groom will have the right to give this talaq; the bride will not have any such right. However, with the permission of the husband, the bride can give the groom 1 talaq every 3 months or 120 days, making a total of 3 talaqs; that is, she can give a final divorce. In this case, if the wife asks for permission, the husband must give permission.
3.29.7. Due to great sorrow and misfortune: If someone divorces someone, then the bride or the bride's family will no longer be able to live in the groom's body.
3.29.8. Allahu Taala and His Messenger (S.) are pleased with such a thing, if the bride wants or thinks it would be good, then she can take access to the whole body or any part of the body including the brain of her groom or husband! That is, her husband will not understand, but it is good for their family or religious life; in such a case, she can manage or use any part of the husband's body as she wishes without the permission of her husband. That is, she can manage her husband, or any part of the husband's body without the permission of her husband or without informing him or automatically. However, in such a thing or such a matter, the husband must be explained to him at a convenient time or must try to explain it! Again, if the husband is unable to do any work, or any part of his body is not working properly or is numb or has rheumatism or fever or has any disability or any disease or has been injured somewhere or is weak due to lack of nutrition or is completely weak, or maybe his husband is not equal in strength or education or intelligence or wisdom or strategy, then with or without the permission of the husband, his wife and the women under the right hand or any other doctor can enter their husband's body, mind and brain or any part of the body by means of jinn or fairy, give him therapy or give him energy from themselves or with the necessary force, naturally or automatically, to the best of their ability or as needed, manage him or perform his duties or make him healthy.
3.29.9. Allah Ta'ala and His Messenger (S.) do not agree to such a thing, the bride cannot lean on or lean on her husband's body or control her or their husband's body, mind and brain as she or they wish and neither the bride nor any of the bride's jinn can even think of such a thing or go near her husband's body for such a thing.
3.29.10. The bride cannot leave her husband for a moment without the permission of the groom or her husband and go anywhere on her own will. If she wants to go somewhere for a special need, she must take her husband's permission and then go and her husband does not know or her husband does not have the ability to know, it is completely forbidden for the bride to go to such a place. However, if the husband orders her to go somewhere far away for some need, then she must go and then she must do that thing and quickly explain the ordered thing to her husband.
3.29.11. The husband will feel pain, no matter how good such an act is, even if it is good for all the people or jinn in the world, the bride will not be able to do such an act.
If the bride or the wife needs to enter the body or mind and brain of another human being or another jinn or another living being or an object for religious reasons or for the sake of their own security or for the sake of the development of humanity, then only if the intention and the act are good, then she can enter without the permission of her husband. But if the husband forbids these acts, then the bride or the wife will not be able to enter the body or mind and brain of another person. But if the act is for the sake of Allahu Ta'ala or His Messenger (S.) or her husband's right or for any other religious need, which her husband may not understand or will not understand; If something like this happens, then the bride can enter the body, mind and brain of any person or any jinn or any living being or material being anywhere in the world without the permission of the groom or her husband.
But if there is an intention to harm someone or if someone feels that they will suffer even the slightest pain, then she cannot do it herself; and even if her husband allows her to do all these things, she cannot do them. However, in all cases, if it is related to Allahu Taala and His Messenger (S.), or their own rights, then she can.
In any such instance, the wife must subsequently explain the nature of her actions to her husband.
3.29.12. In any case, whether visible or invisible, no one's body can be seen or seen or seen in any way, and the rules of Islamic veil must be followed at all times.
3.29.13. A jinn wife can never disappear or disappear into thin air without informing her husband.
3.29.14. The husband cannot understand how to take on any other form or the husband or other people will be afraid, without reason or just for the purpose of showing fear, she cannot take on any form or the form of any violent animal, bird or snake or any such inanimate or living thing.
3.29.15. The enemy of Allahu Ta'ala and His Messenger (S.) or his own enemy or his husband's enemy or his own relative or his husband's relative or any Muslim woman or man, jinn or human; against the oppressors who are or were against them, to resist the oppressors or the oppressors; or to exhaust the power of these oppressors or to protect the oppressed; then to assume any terrible form possible or to fight any devastating fight or war with the utmost strength or with any terrible violence as necessary; the bride or the members of the jinn of the bride's side will then be able to conduct it!
Or then they will be able to assume the form of any violent animal visible or invisible to the human eye, including snakes, scorpions! Or they will be able to resist the enemy!
And then the jinn and humans of the bride or the bride's side will have to do these; if it is possible for them!
Because our biggest plan is to protect the oppressed!!
3.29.16. If the bride disobeys the above conditions, the groom can give the bride appropriate or mild physical or mental punishment or if she is completely disobedient, he can divorce her according to the rules.
4. Other matters:
4.30.
This agreement is printed in English on government stamp paper worth 2,000 Taka.
If the government later issues any instructions on how much stamp duty should be paid for the marriage of a human and a jinn, or how much registration fee should be paid, then all costs will be borne by the groom with due respect.
4.31.
Since there is currently no government registration system for marriages between humans and jinn—
Therefore, the written document of this agreement, along with the video files of the wedding ceremony and reception, shall be considered the formal, authoritative proof of the marriage. This decision has been issued by the Qazi (officiant) for this marriage, Hazrat Maulana Ayub Ali (D.B).
4.32. Documents Provided to Bride and Groom
As documentary evidence of this marriage, the original copy of the marriage contract and the original video file of the wedding ceremony shall remain with the groom. The bride shall be provided with a certified copy of the marriage contract and the video file. Which will be verified by the marriage officer (Kazi).
4.33. Testimony given by the Member of Parliament Of Feni Sadar-2, Feni District, Bangladesh, where the ceremony was performed, as an eyewitness to the completion of the marriage ceremony:
The marriage ceremony of humans with Jinn was held at Grand Sultan Convention Hall, Feni Sadar, Feni, Bangladesh and Uttar Chandpur Hazrat Abdul Quader Jilani (Rah) Madrasa, Uttar Chandpur, Lemuah, Feni Sadar, Feni, Bangladesh, respectively. On 00/00/2027 and 00/00/2027 AD. The groom of this marriage was Mr. Arif Ullah Chowdhury, a permanent resident of Feni Sadar Upazila. I was present at the marriage ceremony myself. I saw the bride of this marriage as a female Jinn with my own eyes. I wish all the best in the life of the bride and groom of this marriage.
(Signature and seal)
4.34.
The marriage ceremony of humans with Jinn was held at Grand Sultan Convention Hall, Feni Sadar, Feni, Bangladesh and Uttar Chandpur Hazrat Abdul Quader Jilani (Rah) Madrasa, Uttar Chandpur, Lemuah, Feni Sadar, Feni, Bangladesh, respectively. On 00/00/2027 and 00/00/2027 AD. The groom of this marriage was Mr. Arif Ullah Chowdhury, a permanent resident of Feni Sadar Upazila. I was present at the marriage ceremony myself. I saw the bride of this marriage as a female Jinn with my own eyes. I wish all the best in the life of the bride and groom of this marriage.
(Signature and seal)
-:Contract document completed:-
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম
১. বিয়ের প্রধান প্রধান বিবেচ্য বিষয় সমূহ:-
১.১. সম্পর্কের প্রকৃতিঃ
বিবাহ বন্ধন
১.২. বরের নামঃ
আরিফ উল্যাহ চৌধুরী
(ইন'শা আল্লাহু তা'য়ালা, কিছু দিনের মধ্যে এফিডেভিটের মাধ্যমে এই নামটি পরিবর্তন করে “সৈয়দ জিন আরিফ” রাখা হবে)
১.৩. বিয়ের তারিখঃ
১.৪. বিয়ে পড়ানোর স্থানঃ
উত্তর চাঁদপুর হযরত আব্দুল কাদের জিলানী (রহ.) মাদ্রাসা, উত্তর চাঁদপুর, লেমুয়া বাজার, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ।
১.৫. দেনমোহরের পরিমাণঃ
১ কোটি বাংলাদেশী টাকা
১.৬. বর ও কনের জাতিগত পরিচয়
বর মানুষ, কনে জিন!
১.৭. বর ও কনের ধর্মীয় পরিচয়:
বর মুসলিম; কনে মুসলিম!
১.৮. বর ও কনের বর্ণঃ
বর সুন্নি; কনে সুন্নি!
১.৯. বর ও কনের ঘোষণাঃ
আমরা উভয়েই এই বিবাহ চুক্তির সকল শর্ত সম্পূর্ণরূপে মেনে নিয়েছি। এবং আমরা পরস্পরকে স্বামী-স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেছি। আমরা স্বেচ্ছায়, দৃশ্যমান প্রকাশ্য মানবাকৃতিতে উপস্থিত থেকে, সুস্থ মস্তিষ্কে এবং কোনো প্রকার জবরদস্তি ছাড়া, কোনো শক্তির দ্বারা বাধ্য না হয়ে; আমরা চারজন সাক্ষী এবং প্রায় ২০০ জন সম্মানিত অতিথির সামনে মৌখিক সম্মতি প্রদান করেছি।
এ বিষয়ে আমরা বর ও কনে উভয়ে, সকলের উপস্থিতিতে নিম্নে আমাদের সম্মতি সূচক স্বাক্ষর প্রদান করছি।
(ক) বরের স্বাক্ষর ও তারিখ:
(খ) কনের স্বাক্ষর ও তারিখ:
১.১২. কাজী ও খতিবঃ
(যে ব্যক্তি ধর্মীয় ক্ষমতাবলে 'বিবাহ চুক্তি' সম্পাদন করেছিলেন।)
হযরত মাওলানা আইয়ুব আলী (দা.বা.)
সুপারিনটেনডেন্ট, উত্তর চাঁদপুর হযরত আব্দুল কাদের জিলানী (রহ.) মাদ্রাসা, লেমুয়া, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ। এবং
খতিব (সাবেক), হাজির বাজার কেন্দ্রীয় জামে মসজিদ, গোবিন্দপুর, হাজীর বাজার, ফেনী, বাংলাদেশ।
আমি মাওলানা আইয়ুব আলী, উত্তর চাঁদপুর হযরত আবদুল কাদের জিলানী (রহঃ) মাদরাসার সুপারিনটেনডেন্ট, স্বেচ্ছায়, স্বজ্ঞানে ও স্বাধীন ভাবে এ বিয়ে অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকৃত প্রায় ২০০ জন আমন্ত্রিত সম্মানিত অতিথিদের সম্মুখে, ইসলাম ধর্ম অনুযায়ী, ৪ জনের লিখিত স্বাক্ষ্য গ্রহণ শেষে ও কনের অভিভাবকের সম্মতির পর, জিন এবং মানুষের মধ্যেকার এ ঐতিহাসিক বিয়ে; বর ও কনে উভয়কে পড়িয়েছি! এতে মানুষ হিসেবে বর, এবং জিন হিসেবে কনে, উভয়েই স্ব-শরীরে প্রত্যক্ষ ভাবে উপস্থিত ছিলেন। আমি তাদের উভয়কেই পরষ্পর পরষ্পরের প্রতি রাজী ও খুশি দেখতে পেয়েছি। আমি তাদের জীবনের সর্বাঙ্গিন উন্নতি কামনা করি!
কাজী ও খতিব সাহেবের স্বাক্ষর ও তারিখঃ
১.১৩. বিয়ে অনুষ্ঠানে দাওয়াত খাওয়ানোর স্থানঃ
জ্বীনের সাথে মানুষের এ বিয়ের দাওয়াত খাওয়ানোর অনুষ্ঠানটি, বর যে মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন সেখানে, মানে উত্তর চাঁদপুর হযরত আব্দুল কাদের জিলানী (রহ.) মাদ্রাসা, উত্তর চাঁদপুর, লেমুয়া, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ, এ প্রতিষ্ঠানে ০০/১২/২০২৬ খ্রিস্টাব্দে অনুষ্ঠিত হয়েছে। এবং তার নিকটস্থ শহর, ফেনী শহরে অবস্থিত, গ্র্যান্ড সুলতান কনভেনশন হল, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ এ প্রতিষ্ঠানে ০০/১২/২০২৬ খ্রিস্টাব্দে অনুষ্ঠিত হয়েছে।
২. বরের পরিচয় এবং বরের প্রতি শর্তারোপিত বৈশিষ্ট্য সমূহঃ
২.১৪. বরের পাসপোর্ট সাইজের ছবিঃ
|
| আরিফ উল্যাহ চৌধুরী (বর,মানুষ) |
২.১৫. বরের জন্ম তারিখ (এনআইডি কার্ড অনুসারে):
০১ জুন ১৯৭৭
২.১৬. বিয়ের তারিখে বয়স: (০০/১২/২০২৬ খ্রি. অনুযায়ী)
২.১৭. এনআইডি নম্বর:
৫০৬১০৪০২৫৮
২.১৮. পিতার নাম:
মরহুম ছিদ্দিক আহাম্মদ
২.১৯. মাতার নাম:
হালিমা খাতুন
২.২০. স্থায়ী ঠিকানা:
গ্রাম: গোবিন্দপুর ডাকঘর: হাজির বাজার, উপজেলা: ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ।
২.২১. বর্তমান ঠিকানা:
একই
২.২২. কনে কর্তৃক শর্তারোপিত বরের আবশ্যকীয় বৈশিষ্ট্য সমূহঃ
বরকে যেসব বিষয় পালন করতে হবে তা নিম্নরুপঃ-
২.২২.১। জিন হিসেবে কনের, যে সব বিষয়, প্রাকৃতিক স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্য অথবা তার একান্ত ব্যক্তিগত বা তাদের সামাজিক বৈশিষ্ট্য (শারীরিক বা মানসিক বা দাম্পত্য বিষয়ক বা অন্য যে কোন দিক দিয়ে), সেসব বিষয়ে দাম্পত্য জীবনে বা ভবিষ্যত জীবনের যে কোন ক্ষেত্রে, কনের স্বাধীন জীবন-যাপনের ক্ষেত্রে, বরের পক্ষ থেকে কনের প্রতি, এ সব বিষয়ে কোনরূপ বাধা-নিষেধ প্রদান করা যাবে না।
২.২২.২। উপরে উল্লেখিত এ ধরনের বিষয় গুলোতে কনে ও তার আত্মীয়-স্বজন বা নিকটস্থ অন্যান্য জিন সদস্যবৃন্দ সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ভোগ করবে। যেমন জিনেরা ৩টি রূপে থাকতে পারে, খাওয়া-দাওয়া, বিনোদন বা ঘুমানোগত এবং তাদের দাম্পত্য বিষয়ক বৈশিষ্ট্য ও অন্যান্য। কনে পক্ষের এ ধরনের বৈশিষ্ট্যে যদি কোরআন ও হাদীসে সরাসরি না, না থাকে, তবে বরকেও এ ধরনের বিষয়গুলো যথা সাধ্য পালন করতে হবে। যদি এ ধরনের বিষয়ে বর্তমানে ইসলামী ফতোয়া অনুযায়ী, পবিত্র কুরআন শরীফ ও হাদীস শরীফে কোন রূপ নিষেধাজ্ঞা মূলক আয়াত বা হাদীস না থাকার পরেও, যদি নাজায়েজ উল্লেখ থাকে; তবে এগুলোকে হ্যাঁ ফতোয়া দেয়ার ও পাওয়ার জন্য পৃথিবীর মানুষদের মধ্যেকার ইসলামী স্কলার বা মুফতি বৃন্দের নিকট আবেদন করতে হবে ও এ ধরনের বিষয় গুলোতে হ্যাঁ ফতোয়া নিয়ে আসার বা একটা যৌক্তিক সমাধানের আপ্রাণ চেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে।
২.২২.৩। কনের খাদ্য, জামা-কাপড়, শিক্ষা, চিকিৎসা, বিনোদন, যৌনস্বাস্থ্য বা যৌন চাহিদা, নিরাপত্তা ও সব ধরনের ভরণ-পোষণ এবং তার ব্যক্তিগত, শারীরিক, মানসিক, পারিবারিক, সামাজিক চাহিদা সহ যে কোন ধরনের যৌক্তিক চাহিদা পুরণ, এ বিষয়গুলো স্বামী হিসেবে বরের উপর ন্যস্ত থাকবে।
কিন্তু বর যদি শারীরিক, মানসিক, আর্থিক বা যৌনবিষয়ক বা যেকোন ভাবে বর যদি অক্ষম হয়, তার কাছে যদি এই ধরনের কোন এবিলিটি না থাকে; যা কনের জন্য প্রয়োজন, বা কনের জীবন-যৌবন বা বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজন; তাহলে সে ক্ষেত্রে কনে যেহেতু নিজ থেকে মানুষ বরকে প্রস্তাব দিয়ে বিয়ে করছেন বা বিয়ে করতে উদ্বুদ্ধ করেছেন; আর মানুষ বর সে হিসেবেই রাজি হওয়ায়; তাই এ বিষয়ে মানুষ বর, জিন কনেকে এসব কিছু প্রদান করতে, বা তার চাহিদা পূরণ করতে; অর্থাৎ বরের বর্তমান অবস্থা অনুযায়ী শারীরিক, মানসিক, আর্থিক, ধর্মীয় ও যৌন সম্পর্কিত যেসব বিষয়ে বরের অক্ষমতা রয়েছে; সেগুলো প্রদান করতে বর বাধ্য বা দায়ী থাকবে না এবং এসব কারণে বিয়ে-পরবর্তী বরকে ফেলে রেখে জিন কনে চলে যাওয়া, বা এসব বিষয়ে কোনরূপ ঝামেলার সৃষ্টি করা; এ সবকিছু বা এ ধরনের কিছু করতে পারবেনা; বা এ ধরনের বিষয়গুলোতে বরকে কোনরূপ কষ্টও দিতে পারবেন না!! যেহেতু কনে, নিজ থেকেই বরের শরীরে ও তার সাথে আসর করে, নিজ থেকেই কনেকে বিয়ে করার জন্য বরকে প্রস্তাব দিয়ে, এবং দেখেশুনেই বরকে বিয়ে করতেছেন, বা করেছেন!!
২.২২.৪। বর কনেকে চোখে পড়ার মতো বা বড় ধরনের কোন শারীরিক-মানসিক আঘাত করতে পারবে না এবং অকারণে কোন আঘাতই করতে পারবে না।
২.২২.৫। কনের জীবন যৌবন অনুযায়ী, দুনিয়ার জমিনে, মানুষ ও জিনদের সাথে যাতে শান্তিতে বসবাস করতে পারেন, বরকে এ ধরনের সকল ব্যবস্থা করতে হবে এবং তাকে এ বিষয়ে যথাসম্ভব চেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে!
২.২২.৬। আল কোরআন ও আল হাদিস অনুযায়ী, দুনিয়ার জমিনে মানুষের পাশাপাশি, মানুষের সাথে; পারিবারিক, সামাজিক, ধর্মীয়, রাষ্ট্রীয় ও আন্তর্জাতিক ভাবে, যাতে জিন ও জিন সম্প্রদায়ের সদস্যরা বসবাস করতে পারে বা তাদের প্রাপ্য অধিকার সমূহ তারা যাতে পেতে পারে; সেজন্য সব ধরনের দাবী আদায় করতে ও এ বিষয়ে ন্যায়সঙ্গত যে কোন কার্যক্রম বাস্তবায়ন করতে হবে! এবং প্রয়োজনে যথাযথ কর্তৃপক্ষের কাছে আবেদন করা সহ, যে কোন বৈধ প্রচেষ্টা বা সাধনা অব্যাহত রাখতে হবে!
২.২২.৭। বরের প্রতি কনে, কোন কিছু যদি আবদার করে, তবে তা কোরআন হাদিস অনুযায়ী নাজায়েজ না হলে এবং বরের সক্ষমতা থাকলে, তবে কনের প্রতি তা বরকে বা বরের পক্ষ থেকে দিতে হবে!
২.২২.৮। সর্বাবস্থায় বরকে আল কোরআন ও আল হাদিস অনুযায়ী জীবন গঠন বা জীবন পরিচালনা করতে হবে এবং ইসলামের আইন প্রতিষ্ঠা করার কাজে, বা মানুষ ও জিন জাতিকে আল্লাহু তা'আলা ও তাঁর রাসূলের (সাঃ) পথে আহ্বান ও সহযোগিতা করার কাজে, অর্থাৎ মানুষ ও জিন কল্যাণে নিজকে সর্বদা নিয়োজিত রাখতে হবে!
এ ধরনের বিষয়ে যখনই কনে কর্তৃক কোন কিছু করতে চাইবে বা কোন কিছু করার উদ্যোগ নিবে, তখন তাকে বর কর্তৃক বা বরের পক্ষীয় কোন মানুষ বা জিন কর্তৃক বাধা দিতে পারবে না! এবং বরকেও যথাসম্ভব এ ধরনের কাজে অংশগ্রহণ করতে হবে!
২.২২.৯। উপরোক্ত শর্ত সমূহ যদি বর অমান্য করে, তবে কনে বরের বিরুদ্ধে বা বরকে সংশোধন করার লক্ষ্যে স্থানীয় আদালতে বা গ্রাম্য বা স্থানীয় শালিসি ব্যবস্থায় বিচার প্রার্থী হতে পারবে, এবং এ সব বিষয়ে শারীরিক-মানসিক যন্ত্রণা অতিরিক্ত বা সীমাহীন কষ্টদায়ক মনে হলে তখন নিয়মানুযায়ী স্বামীর অনুমতি নিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ বা তালাক দিতে পারবে। এসব বিষয়ে স্ত্রী, স্বামীর নিকট অনুমতি প্রার্থনা করলে, স্বামীকে অবশ্যই অনুমতি দিতে হবে; অন্যথায় দেশীয় বিচার স্বামীকে মেনে নিতে হবে।
৩. কনের পরিচয় এবং কনের জন্য আবশ্যকীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ:
৩.২৩. কনের নামঃ
৩.২৪. কনের পাসপোর্ট সাইজের ছবি:
(কনের ছবি পাওয়া গেলে পরে যোগ করা হবে)
৩.২৫. পিতার নাম:
(উল্লেখ করা হয়নি, তিনি অমুসলিম।)
৩.২৬. মাতার নাম:
(উল্লেখ করা হয়নি, তিনি অমুসলিম।)
৩.২৭. স্থায়ী ঠিকানা:
বরের ঠিকানার অনুরূপঃ
(গোবিন্দপুর, হাজির বাজার, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ)
(কনে বর্তমানে বরের নিজ শরীরে বসবাস করছেন।)
৩.২৮. বর্তমান ঠিকানা:
একই
৩.২৯. বর কর্তৃক শর্তারোপিত কনের আবশ্যকীয় বৈশিষ্ট্য সমূহঃ
বর কর্তৃক আরোপিত শর্ত অনুযায়ী কনেকে যে সব নিয়ম কানুন বা চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য মেনে চলতে হবেঃ-
৩.২৯.১। কনে জিন হওয়ায় সে মানব আকৃৃতি বা অন্য যে কোন রূপেই থাক না কেন, যখনই স্বামী হিসেবে বর তার বা সাংসারিক যে কোন প্রয়োজনে স্বামীর নিকটে আসার হুকুম দিবে, তখনই সে মানব আকৃতিতে বা তার স্বামী যে আকৃতি বা প্রকৃতি চায় সে আকৃতিতে তৎক্ষণাত তাকে তার স্বামীর কাছে দৃশ্যমান বা অদৃশ্যমান ভাবে হাজির হতে হবে। অর্থাৎ স্বামী যেভাবে চায় সেভাবে হাজির হতে হবে।
৩.২৯.২। তবে স্বামীর আদেশ পালন করতে গেলে তখন যদি প্রভূত ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে বা ক্ষতি হওয়ার বিষয়ে স্ত্রী নিশ্চিত হতে পারে, তবে তখন স্বামীর আদেশ বা নির্দেশ পালন না করে, পরে সুবিধাজনক সময় স্বামীকে তা বুঝিয়ে বলতে হবে।
৩.২৯.৩। যদিও জিনেরা বিভিন্ন মানুষের রূপ ধারন করতে পারে, তথাপি কনেকে প্রথম প্রকাশিত হওয়ার দিন থেকে আমরণ একই মানুষের অবয়বে ও একই রূপে প্রকাশিত হতে হবে। অতএব কনেকে প্রথম দিন প্রকাশিত হওয়ার সময় চিন্তা করে প্রকাশিত হতে হবে যে, সে আজ কোন রূপে প্রকাশিত হচ্ছে; যেহেতু এ রূপেই তাকে স্ত্রী হিসেবে তার স্বামীর আমরণ প্রকাশিত হতে হবে; অবশ্য কনে সব সময় কোন্ রূপে প্রকাশিত হবে এ বিষয়টি তাদের স্বামী-স্ত্রীর আলোচনার মাধ্যমেও নির্ধারিত করা যাবে এবং উভয়ের আলোচনায় যে রূপ নির্ধারিত হবে কনেকে তার স্বামীর আমরণ সে রূপেই প্রকাশিত হতে হবে। তার রূপ নির্ধারণের এ বিষয়টি, তাদের উভয়ের ইজাব কবুলের পর, দৃশ্যমান ভাবে মিলিত হওয়ার প্রথম রাতেই তাদের উভয়কে নির্ধারণ করতে হবে। তবে হ্যাঁ, তার যোগ্যতা ও পারদর্শীতা স্বামী বা অন্য কাউকে দেখাতে গিয়ে শুধুমাত্র সে সময়ের জন্য অন্যরূপ ধারন করতে পারবে। তবে যদিও তার পারদর্শিতা রয়েছে, তথাপি স্বামীর অনুমতি ছাড়া সে মানব আকৃতির নির্ধারিত বা বিয়ের প্রথমেই নির্ণীত রূপের বাইরে অন্য কোন রূপ ধারন করতে পারবে না।
৩.২৯.৪। আবার জিন হিসেবে কনের যতই শক্তি-সামর্থ থাকুক না কেন, কখনোই স্বামীর ন্যায়সঙ্গত কাজ ও আদেশের অবাধ্য হওয়া যাবে না। তার জীবনের সকল কাজে প্রথমত তার স্বামীর সম্মান ও তাঁর হককে অটুট রেখে এরপর পৃথিবীর অন্য যে কোন কাজ করতে পারবে, যদিও তা পৃথিবীর বা পৃথিবীর সকল মানুষ ও জিনের জন্য মহামূল্যবান হোক না কেন! পৃথিবীর সকল মানুষ আর সকল জিনের জন্য উপকারী হলেও, তবুও যদি স্বামী নিষেধ করে, তবে কনে বা কনে পক্ষের অন্য কারো থেকে সে কাজ করা যাবে না। কনের প্রধান দায়িত্ব ও কর্তব্যই হচ্ছে তার স্বামীর সম্মান অক্ষুন্ন রাখা ও স্বামীর খেদমত করা।
৩.২৯.৫। অন্যদিকে কনেকে মহান আল্লাহু তা’য়ালার ঘোষণা ও তাঁর সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, মানুষ সব সময় জিন থেকে বেশি মর্যাদা ও সম্মান পাওয়ার অধিকারী হবে, এ বিষয়টি কনেকে তার পারিবারিক, সামাজিক, রাষ্ট্রীয় ও আন্তর্জাতিক জীবন সহ ভবিষ্যত জীবনের যে কোন ক্ষেত্রে মেনে চলতে হবে।
৩.২৯.৬। কখনো কনের একান্তই ডিভোর্স বা তালাক দেয়ার দরকার হলে, তখন এ তালাক দেয়ার অধিকার কেবলমাত্র বরের থাকবে; কনের এ ধরনের কোন অধিকার থাকবে না। তবে স্বামীর অনুমতি স্বাপেক্ষে, কনে বরকে প্রতি ৩ মাস বা ১২০ দিন পর পর ১ তালাক করে মোট ৩ তালাক দিতে পারবে; মানে চুড়ান্ত ভাবে তালাক দিতে পারবে। এ ক্ষেত্রে স্ত্রী যদি অনুমতি চায়, তবে স্বামীকে অনুমতি দিতে হবে।
৩.২৯.৭। অত্যন্ত দুঃখ আর দূর্ভাগ্য বশতঃ যদি কেউ কাউকে তালাক দেয়, তবে কনে বা কনে পক্ষের কেউ আর বরের শরীরে থাকতে পারবে না।
৩.২৯.৮। আল্লাহু তা’য়ালা ও তাঁর রাসূল (সাঃ) রাজী রয়েছেন এ রকম কাজে, কনে ইচ্ছে করলে বা ভালো হবে এ রকম মনে করলে, তবে তার বর বা স্বামীর ব্রেনসহ সম্পূর্ণ শরীর বা শরীরের যে কোন অঙ্গের একসেস নিতে পারবে! মানে তার স্বামী বুঝবে না, অথচ তাদের পারিবারিক বা ধর্মীয় জীবনে মঙ্গল জনক; এ রকম কোন ক্ষেত্রে, স্বামীর শরীরের যে কোন অঙ্গকে, তখন তার স্বামীর বিনা অনুমতিতে ইচ্ছেমতো পরিচালনা বা ব্যবহার করতে পারবে। অর্থাৎ তার স্বামীকে, বা স্বামীর শরীরের কোন অঙ্গকে স্বামীর বিনা অনুমতিতে বা তাকে না জানিয়ে বা তাকে অটো ভাবে পরিচালানা করতে পারবে। তবে এ ধরনের কাজে বা এধরনের বিষয়ে স্বামীকে সুবিধাজনক সময়ে তা বুঝিয়ে দিতে হবে বা বুঝানোর চেষ্টা করতে হবে! আবার স্বামী যদি কখনো কোন কাজ করতে না পারে, বা স্বামীর শরীরের কোন অঙ্গ হয়তো ঠিকমতো কাজ করছেনা বা নিস্তেজ হয়ে আছে বা বাত ব্যথা হয়েছে বা জ্বর হয়েছে বা যে কোন প্রতিবন্ধক বা যে কোন রোগ হয়েছে বা কোথাও আঘাত খেয়েছে বা পুষ্টির অভাবে দূর্বল বা একেবারেই হয়তো ক্ষীণ হয়ে আছে, অথবা হয়তো স্বামীর শক্তি বা শিক্ষা বা বুদ্ধিতে বা প্রজ্ঞা বা কৌশলে কুলাচ্ছে না, তখন স্বামীর অনুমতিতে বা বিনা অনুমতিতে তার স্ত্রী গণ এবং ডান হাতের অধিকারভুক্ত নারীগণ অথবা অন্যকোন চিকিৎসক জিন বা পরী দিয়ে, তাদের স্বামীর শরীর, মন ও ব্রেন অথবা শরীরের যে কোন অঙ্গে প্রবেশ করে তাকে থেরাপি দিয়ে বা নিজেদের থেকে শক্তি দিয়ে বা প্রয়োজনীয় ফোর্স দিয়ে স্বাভাবিক ভাবে বা অটো ভাবে সাধ্যমত বা প্রয়োজন মতো তাকে পরিচালানা বা কার্জ সম্পাদন করতে পারবে বা তাকে সুস্থ করে তুলতে পারবে।
৩.২৯.৯। আল্লাহু তা’য়ালা ও তাঁর রাসূল (সাঃ) রাজী নাই এ রকম কোন কাজে, কনে তাঁর স্বামীর শরীরে আসর করে বা ভর করে থাকতে পারবে না বা তার বা তাদের স্বামীর শরীর, মন ও ব্রেনকে তার বা তাদের ইচ্ছে মতো পরিচালনা করে কোন কাজ সম্পাদন করতে পারবে না এবং এ ধরনের কাজের চিন্তাও তখন কনে বা কনে-জিন পক্ষের কেউ করতে পারবে না বা এ ধরনের কাজে তার স্বামীর শরীরের ধারে কাছেও সে যেতে পারবে না।
৩.২৯.১০। কনের জন্যে বর বা তার স্বামীর বিনা অনুমতিতে এক মহূর্তের জন্যেও তার স্বামীকে ছেড়ে সে শুধু তার নিজের ইচ্ছায় কোথাও যেতে পারবে না। স্বইচ্ছায় একান্ত প্রয়োজনে কোথাও যেতে হলে অবশ্যই তার স্বামীর অনুমতি নিয়ে এরপর যেতে হবে এবং তার স্বামী জানতে পারেনা বা তার স্বামী জানার সক্ষমতা রাখে না, এ রকম কোন স্থানে যাওয়া কনের জন্য সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ থাকবে। তবে কোন প্রয়োজনে দূরের কোথাও যেতে স্বামী হুকুম করলে, তখন তাকে যেতে হবে এবং তখন শুধু ঐ কাজটি করেই তকে দ্রুত তার স্বামীকে আদেশিত কাজটি বুঝিয়ে দিতে হবে।
৩.২৯.১১। স্বামীর মনে কষ্ট যাবে, এ রকম কোন কাজ যত ভালোই হোক না কেন, এমনকি পৃথিবীর সবগুলো মানুষ বা জিনের জন্যেও যদি ভালো হয়, তথাপি কনে এ ধরনের কোন কাজ করতে পারবে না।
ধর্মীয় প্রয়োজন বা নিজেদের নিরাপত্তাজনীত কোন প্রয়োজন বা মজলুম মানবতার প্রয়োজনে অথবা মানবতার উন্নয়নে কনেকে বা স্ত্রীকে অন্য কোন মানুষ বা অন্য কোন জিন বা অন্য কোন জীব বা জড়ের শরীরে বা তার মন ও ব্রেনে যদি প্রবেশের প্রয়োজন পড়ে, তবে উদ্দেশ্য ও কাজটি যদি ভালো হয়, তাহলেই কেবল সে স্বামীর বিনা অনুমতিতে প্রবেশ করতে পারবে। কিন্তু এসব কাজেও যদি স্বামী নিষেধ করে তাহলে কনে বা স্ত্রী অন্য কারো শরীরে বা তার মন ও ব্রেনে প্রবেশ করতে পারবে না। কিন্তু কাজটি যদি আল্লাহু তা’য়ালা বা তাঁর রাসূল (সাঃ) বা তাঁর স্বামীর হক বিষয়ক প্রয়োজনে হয় বা দ্বীনের অন্য কোন প্রয়োজনে হয়, যা হয়তো তার স্বামীর বুঝে আসতেছেনা বা আসবে না; যদি এ ধরনের কিছু হয়, তাহলে তখন বর বা তার স্বামীর বিনা অনুমতিতেও কনে পৃথিবীর যে কোন স্থানের যে কোন মানুষ বা যে কোন জিন বা যে কোন জীব বা জড়ের শরীর, মন ও ব্রেনে প্রবেশ করতে পারবে।
কিন্তু কারো ক্ষতি করার উদ্দেশ্য থাকলে বা কেউ বিন্দুমাত্র কষ্ট পাবে মনে হলে তখন সে নিজে যেমন পারবে না; এবং এ সব কাজে তার স্বামী অনুমতি দিলেও পারবে না। তবে সকল ক্ষেত্রে আল্লাহু তা’য়ালা এবং তার রাসূল (সাঃ), বা তাদের নিজেদের হক সম্পর্কিত বিষয় হলে তখন পারবে।
এ ধরনের কাজ সম্পর্কে স্বামীকে পরবর্তীতে অবশ্যই বুঝিয়ে দিতে হবে।
৩.২৯.১২। দৃশ্যমান বা অদৃৃৃৃৃশ্যমান যে কোন ভাবে স্বামীর অনুমতি থাকুক বা না থাকুক, কোন অবস্থাতেই কারো সতর দেখা যাবে না বা সতর দেখা যাবে বা দেখতে হবে, এ রকম ভাবে কারো শরীরে প্রবেশ করা যাবে না এবং সর্বাবস্থায় ইসলামের পর্দার বিধান মেনে চলতে হবে।
৩.২৯.১৩। স্বামীকে না জানিয়ে জিন স্ত্রী কখনোই উধাও হয়ে যেতে পারবে না বা হাওয়ায় মিলিয়ে যেতে পারবে না।
৩.২৯.১৪। স্বামী বুঝতে পারে না এ রকম অন্যকোন রূপ ধারন করতে বা স্বামী বা অন্যান্য মানুষেরা ভয় পাবে, বিনা কারণে বা শুধু শুধু ভয় দেখানোর উদ্দেশ্যে এ রকম কোন রূপ বা কোন হিংস্র পশু-পাখি বা সাপ বা এ ধরনের কোন জড় বা জীব পদার্থের রূপ ধারন করতে পারবে না।
৩.২৯.১৫। আল্লাহু তা'য়ালা ও তাঁর রাসূলের (সাঃ) শত্রু বা নিজের শত্রু বা স্বামীর শত্রু অথবা নিজের পক্ষে কোন আত্মীয় স্বজনের বা স্বামীর পক্ষীয় কোন আত্মীয় স্বজনের অথবা কোন মুসলিম নারী বা পুরুষ, জিন বা মানুষের পক্ষে; তাদের বিপক্ষে যে জালিম রয়েছে বা ছিলো, এ জালিমদের বিরুদ্ধে বা জালিমদেরকে প্রতিহত করতে; বা এ জালেমদের শক্তিকে নিঃশেষ করে দিতে অথবা মজলুমদেরকে হেফাজত করতে গিয়ে; তখন সম্ভবমত যেকোন ভয়ানক রূপ ধারণ করতে বা তখন প্রয়োজন মতো বা সর্বোচ্চ শক্তি দিয়ে বা যে কোন ভয়ানক হিংশ্রতা প্রদর্শন পূর্বক যে কোন বিধ্বংসী লড়াই বা যুদ্ধ করতে; কনে বা কনে পক্ষীয় জিন সদস্য গণ তখন তা পরিচালনা করতে পারবে!
কিংবা তখন সাপ, বিচ্ছু সহ মানব চোখে দৃশ্যমান বা অদৃশ্যমান যে কোন হিংস্র জানোয়ারের রূপ ধারণ করতে পারবে! বা শত্রুকে প্রতিহত করতে পারবে!
এবং তখন কনে বা কনে পক্ষীয় জিন ও মানুষদেরকে এগুলো করতেই হবে; যদি তার বা তাদের দ্বারা সম্ভব হয়!
কারণ আমাদের সবচাইতে বড় প্লান হচ্ছে মজলুমদেরকে হেফাজত করা!!
৩.২৯.১৬। উপরোক্ত শর্ত সমূহ যদি কনে অমান্য করে তবে বর কনেকে, উপযুক্ত বা মৃদু শারীরিক বা মানসিক শাস্তি প্রদান করতে পারবে বা একেবারেই অবাধ্য হলে তখন নিয়মানুযায়ী তাকে তালাক দিতে পারবে।
৪. অন্যান্য বিষয় সমূহঃ
৪.৩০. স্ট্যাম্প চার্জ, ভাষা ও সরকারি নিয়মাবলিঃ
এ চুক্তিপত্রটি ২০০০ টাকার সরকারি স্ট্যাম্পের মধ্যে ইংরেজি ভাষায় মুদ্রিত!
যদি সরকার পরবর্তীতে মানুষ ও জিনের বিবাহের জন্য, কত টাকার স্ট্যাম্পের মধ্যে চুক্তিপত্র হতে হবে বা রেজিস্ট্রেশন ফি কত দিতে হবে, এ রকম কোন নির্ধারিত চার্জ প্রদানের নির্দেশণা দেয়, তাহলে তা মান্যতার সহিত বর কর্তৃক এর সমস্ত খরচ বহন করা হবে।
৪.৩১. বিবাহের প্রামাণ্য দলিলঃ
যেহেতু বর্তমানে মানুষ ও জিনের বিবাহের জন্য কোনো সরকারি নিবন্ধন ব্যবস্থা নেই, তাই এই চুক্তির লিখিত নথি এবং বিবাহ অনুষ্ঠান ও সংবর্ধনা পর্বের ভিডিও ফাইলগুলোই বিবাহের আনুষ্ঠানিক প্রামাণ্য দলিল হিসেবে গণ্য হবে। এ সিদ্ধান্ত প্রদান করেছেন, এ বিয়ের কাজী জনাব হযরত মাওলানা আইয়ুব আলী সাহেব (দা. বা.)
৪.৩২.
এ বিয়ের প্রামাণ্য দলিল হিসেবে এর চুক্তিপত্র এবং বিয়ে অনুষ্ঠানের ভিডিও ফাইল এর মূলকপি বরের নিকট থাকবে। কনে এর ভিডিও ফাইল ও চুক্তিপত্রের একটি সত্যায়িত ফাইল পাবেন। যা বিয়ের কাজী কর্তৃক সত্যায়িত করা হবে।
৪.৩৩. বিয়ে অনুষ্ঠান সম্পন্নের প্রত্যক্ষ স্বাক্ষী হিসেবে, এ অনুষ্ঠান সম্পন্নকৃত ফেনী সদর- ২ আসন, ফেনী জেলা, বাংলাদেশ, এর সংসদ সদস্যের দেওয়া সাক্ষ্যঃ
জিনের সাথে মানুষের বিয়ে অনুষ্ঠান, গ্র্যান্ড সুলতান কনভেনশন হল, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ এবং উত্তর চাঁদপুর হযরত আবদুল কাদের জিলানী (রহঃ) মাদরাসা, উত্তর চাঁদপুর, লেমুয়া, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ, এ দুটি প্রতিষ্ঠানে অনুষ্ঠিত হয়। যথাক্রমে ০০/০০/২০২৭ তারিখ ও ০০/০০/২০২৭ খ্রি. তারিখে। এ বিয়ের বর ছিলেন, ফেনী সদর উপজেলার স্থায়ী বাসিন্দা জনাব আরিফ উল্যাহ চৌধুরী। বিয়ে অনুষ্ঠানে আমি নিজে উপস্থিত ছিলাম। আমি নিজ চোখে এ বিয়ের কনেকে, একজন মহিলা জিন হিসেবে দেখতে পেয়েছি। আমি এ বিয়ের বর ও কনের জীবনের সর্বাঙ্গিন মঙ্গল কামনা করি।
(স্বাক্ষর ও সীল)
৪.৩৪. বিয়ে অনুষ্ঠান সম্পন্নের প্রত্যক্ষ স্বাক্ষী হিসেবে, এ অনুষ্ঠান সম্পন্নকৃত ফেনী জেলা, বাংলাদেশ, এর জেলা প্রশাসকের দেওয়া সাক্ষ্যঃ
জিনের সাথে মানুষের বিয়ে অনুষ্ঠান, গ্র্যান্ড সুলতান কনভেনশন হল, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ এবং উত্তর চাঁদপুর হযরত আবদুল কাদের জিলানী (রহঃ) মাদরাসা, উত্তর চাঁদপুর, লেমুয়া, ফেনী সদর, ফেনী, বাংলাদেশ, এ দুটি প্রতিষ্ঠানে অনুষ্ঠিত হয়। যথাক্রমে ০০/০০/২০২৭ তারিখ ও ০০/০০/২০২৭ খ্রি. তারিখে। এ বিয়ের বর ছিলেন, ফেনী সদর উপজেলার স্থায়ী বাসিন্দা জনাব আরিফ উল্যাহ চৌধুরী। বিয়ে অনুষ্ঠানে আমি নিজে উপস্থিত ছিলাম। আমি নিজ চোখে এ বিয়ের কনেকে, একজন মহিলা জিন হিসেবে দেখতে পেয়েছি। আমি এ বিয়ের বর ও কনের জীবনের সর্বাঙ্গিন মঙ্গল কামনা করি।
-:Contract document completed:-
0 Comments